Bajo mi punto de vista, no veo mal que haya caballos en las ferias de Andalucía Oriental. Puede que yo esté mediatizado por vivir en El Padul, donde hay una gran afición caballista, potenciada por una Real Feria de Ganado más antigua que la invención de esa entelequia que hoy llamamos Andalucía. En esa feria de ganado antiguamente había de todo, pero en los últimos años solo suelen venir caballos y no es por imposición, sino porque la trata del resto de especies ganaderas cada vez es menos rentable. Hoy ya nadie necesita mulos porque los tractores llegan a todos los terrenos de cultivo. De pequeño recuerdo ver a ovejas, cabras y cerdos que serían comprados por los paduleños para las matanzas de diciembre y enero.

Entiendo que el caballo es muy típico de los latifundios de las provincias occidentales de Córdoba, Sevilla y especialmente de la zona de Jerez y las marismas de Doñana, pero no es exclusivo de allí. Ya sé que en nuestras provincias eran más comunes los mulos y los burros, pero no hay que olvidarse de que también había caballos que, como sabéis, son los padres de los mulos (cruce estéril de caballo y burra). Si bien es verdad que los caballos estaban en manos de los que más tenían, hoy hay que reconocer que su acceso se ha democratizado y cualquiera que tenga espacio para guardarlo se puede comprar uno. Además, los caballos están presentes en gran parte de España e incluso en un montón de países europeos y fuera del continente.

En fin, yo no tengo caballos, ni serviría para tenerlos, pero sí tengo amigos que los tienen por gusto y están muy contentos con ellos. No entendería que no se fomentara esa cultura del caballo, puesto que bien son conocidos sus beneficios terapéuticos. No puedo despreciar nada por el simple hecho de que en las provincias occidentales tenga más implantación. En ningún caso entendería la cultura del caballo como una imposición cultural de la Junta, sino como una potenciación de una cultura que también nos toca por historia, que carece de fronteras y que por tanto es universal.

Creo que nuestra lucha no debe ir por esta vía.

En cualquier caso, creo que se le está dando demasiada importancia a este asunto. Mira, yo creo que las manifestaciones culturales trascienden las fronteras, especialmente si esas manifestaciones culturales tienen algún carácter que las haga bonitas, divertidas, etc.

En mi pueblo se intentó hacer también un desfile de caballos con sus carrozas, pero creo que no funcionó porque hacía frío y era un poco aburrido. Lo que sí sigue funcionando, y lo hace desde tiempo inmemorial, son las carreras de cintas a caballo. Si el desfile hubiera funcionado no lo entendería como una invasión bajoandaluza, sino como una aceptación de una actividad más que no eclipsa en nada nuestras tradiciones, sino que las enriquece. Si el desfile de Jaén se pretende ofrecer como un elemento cultural "unificador andaluz", creo que están cayendo en un error. Sería incluso más grave que intentar apropiarse del flamenco, puesto que los desfiles de caballos no sólo no son exclusivos bajoandaluces, sino que también los ves por ejemplo en Madrid, incluso fuera de España son famosos los de Austria. El que haya gente no vea esta realidad no es argumento suficiente para pedir que se supriman.

Si la invasión cultural fueran las sevillanas y estuviéramos en el 92 te entendería. Pero hay que reconocer que ese género musical ha perdido mucho terreno desde entonces y hoy en día se considera lo que siempre fue: cultura sólo de Sevilla. De todas formas no me molesta estar de fiesta y escuchar de primeras un tanguillo (netamente español), de segundo unas sevillanas, de tercero la reja (granadina), a continuación una jota (netamente española) y terminar con Paquito Chocolatero (alicantino).

Te voy a poner un ejemplo: como sabes, la fiesta de San Juan es celebrada por cada pueblo de España con fuego, con agua o con una combinación de las dos cosas y te encuentras cada uno de estos tres ejemplos en cada provincia española. Imagino que el origen de ese "revoltijo" está en que los amantes de las fiestas por doquier quisieron copiar una de estas formas determinadas para su pueblo. Yo he pasado una noche de San Juan en Santiago de Compostela, que se celebra con fuego y tengo que decir que fue un pasadón. Una fiesta muy recomendable. En mi pueblo se celebra con agua, pero el año pasado intentaron también celebrarlo con fuego a propuesta del Ayuntamiento, sin embargo aquello no funcionó, aunque si lo siguen intentando a lo mejor consiguen que cale en la gente. Con esto quiero decir que la cultura carece de fronteras a no ser que la gente sea especialmente reticente a aceptarla.

Otro ejemplo es que ayer echaron en Radio Clásica un concierto de música clásica china. Si consigue gustar al mundo occidental, los compositores chinos comenzarán a ser programados con más frecuencia en los conciertos.

Yo no entiendo todo esto como una invasión cultural, sino como un mayor enriquecimiento.
En definitiva, creo que debemos ser abiertos, pero con cuidado de no perder nuestras raíces. Es decir, que si algunas de nuestras raíces están perdidas, ocultas o en peligro, que luchemos para que no se pierdan y que estén con vigor, pero sin despreciar todo lo que venga de fuera de nuestra región.

Me reafirmo en que según mi opinión, nuestra lucha está en otro campo más político.

Está claro que en cualquiera de nuestras tres provincias la poco independiente y amordazada prensa, incluyendo periódicos y cómo no televisiones, ya sea en fiestas locales o las importadas misas rocieras, nos realza en sus fotos y vídeos el traje típico sevillano, aunque sea un grupo minoritario quién lo lleve puesto, la gente lo ve y lo ve, y al final acaba comprándolo. Se va extendiendo la moda, las tiendas los van vendiendo cada vez más, y objetivo cumplido para los unificadores del invento. Hay casos extremos en que la gente no sabe cómo es el traje típico de su localidad, o que piensa que el traje típico es el de Sevilla.

Sólo con que diese el mismo trato a los trajes típicos de la zona, la cosa podría empezar a cambiar.

Esta moda de los coros rocieros no surge espontaneamente entre los fieles, sino que hay alguien ("álguienes") detrás impulsando un mecanismo de transmisión para que esos coros genuinamente propios de la región vecina lleguen a cualquier rincón de nuestra región, como así ha sido.
La gente los acepta, sin más, porque los perciben como "de su región", le dan vistosidad, alegría, etc., pero sin reflexionar sobre si esas son o no las raices de su tierra y sobre cómo habría que hacer las cosas en consecuencia con su verdadera idiosincrasia, cultura y tradición.
La Iglesia Católica, para muchas cosas tan conservadora, se deja llevar con demasiada facilidad en algunos temas para congraciarse con el poder político.

Sé que en la provincia de Jaén hay un par de coros jienenses de reciente creación que van acudiendo allá donde puedan a dar la nota "rociera", al calor de lo "políticamente correcto" en que se ha convertido este fenómeno.

Supongo que el Arzobispado o el Obispado delegará en los párrocos la potestad para permitir que se le dé el aire rociero a las celebraciones religiosas o prohirlo. Y ahí sí que los altos cargos eclesiásticos de estas provincias pueden dar una orden a los párrocos para mantener esas celebraciones religiosas libres de influencias rocieras, gallegas o paquistaníes.
Porque claro, lo mismo que permiten la folclorización bajoandaluza de las iglesias y ermitas almerienses, jienenses y granadinas también están en su derecho, y obligación por qué no, de permitir que actuen grupos ataviados con el traje propio de la localidad interpretando una jotica de la tierra con alguna letra alusiva a la religión local, que para mí también estaría muy chulo.

Es muy triste lo que decís y más triste es que resulta ser un fenómeno irreversible, soy muy pesimista y estoy muy entristecido y melancólico; es paradójico que yo siendo de izquierdas de toda la vida, tenga que reconocer porque es así que con Franco al menos estaban los Coros y Danzas,etc...,y estas cosas no eran como ahora,y algunos se quejaban del centralismo de Madrid,uuufff,pues anda que el de Sevilla,y el de otras autonomías,por el estilo, este tema es más grave de lo que parece, aun estamos a tiempo, dentro de pocos años será ya imposible detener este fascismo folk...
ppda,con amargura...

Ya apuntador, pero ahora estamos así y sin Coros y Danzas,que antes cada provincia tenía su grupo; es curiosísimo que la Junta y los andalucistas tan progresistas que se creen y son lo más rancio y retrógrado que te puedes imaginar...;antes,y soy de izquierdas pero es así,ibas a una tienda y pedías los Coros y Danzas de cualquier provincia,algo es algo,pero ahora es que ni eso,ya ni vinilos,ni cassettes,nada,solo unos pocos videos en Youtube,y gracias...;(en la antigua Unión Soviética pasaba algo parecido a los Coros y Danzas de Falange: como decía Jardiel Poncela: los extremeños se tocan,jeje; y Franco promocionaba el fútbol y los soviéticos,la gimnasia rítmica,jajaja